UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
PROBLEMAS SOCIALES CONTEMPORÁNEOS
SECCION ‘‘A’’
Rasgos y diferencias de los
cambios culturales y comunicacionales en América Latina
Integrantes: Docente:
Gerson Díaz
Isabel Colina
C.I 26.327.082
Rossimar Marcano
C.I. 26.745.034
Orlianis Maiz
C.I. 26.619.636
Caracas, Septiembre del 2016.
Desarrollo
El siguiente trabajo tiene como objetivo interpretar,
partiendo desde un análisis, los rasgos y diferencias de los cambios culturales
y comunicacionales en América Latina, para lo cual nos fue necesario revisar
diversos materiales para poder abordar nuestro ensayo crítico. Posteriormente
analizaremos tres medios que a pesar de su uso tan común, siempre será motivo
de asombro e incertidumbre, como lo son la radio, prensa y la televisión.
La organización UNESCO apoyó a CIESPAL para el estudio
de la función y la responsabilidad, de los medios antes mencionados, frente a
la necesidad cultural en América Latina. Los medios de comunicación son base
fundamental para el aporte de soluciones de los problemas contemporáneos, a lo
cual se le puede llamar responsabilidad, los medios de comunicación también
tienen una gran influencia en la vida económica de los países. En la abundancia de los nuevos
hechos en el proceso de civilización contemporánea se hace difícil destacar lo más
culminante de la ciencia y la tecnología han proporcionado al servicio del
hombre: entre tanta maravillosa creación precisa mencionar lo que sin embargo
de su uso común y habitual es y seguirá siendo motivo de asombro y perplejidad.
Nos referimos a la radio, prensa y la
televisión. Estos medios de contacto entre los seres humanos se han
desarrollado tan aceleradamente y han penetrado con tal profundidad en el hacer
diario de las colectividades, que su efecto en el conocimiento y la formación
de los individuos no ha sido identificado todavía. Ocupan un lugar predominante
con características propias entre los medios de comunicación.
Las teorías que serán tomadas en cuenta para una mejor crítica
son, el análisis positivista de Comte, teoría del Marxismo de Marx, el Modelo
de Wilbur Schramm, y la teoría funcionalista de Harold Lasswell.
El papel de la radio, prensa y televisión en la
conducta humana ha motivado diverso género de inquietudes.
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La UNESCO (Organización
de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la cultura) principalmente
ha tratado de indagar su problemática a través de estudios y reuniones en
Europa y Asia. En varios países se han realizado averiguaciones de valor transcendental.
Son de importancia básica los numerosos y sistemáticos estudios realizados en
Estados Unidos, poco se ha realizado en cambio en los países latinoamericanos.
La UNESCO nuevamente apoyará a CIESPAL para realizar
en Quito un seminario que estudiará “la función y la responsabilidad de la
radio, prensa y la televisión como medios comunicacionales frente a la
necesidad cultural en América Latina”
Se hicieron investigaciones donde sociólogos,
filósofos, escritores, políticos y profesores, en busca de un balance
razonable, con periodistas de la radio, prensa y televisión. Ninguna otra
especialidad o profesión demanda un encuentro de este género, porque todas las
otras tienen definida la órbita y la medida de su necesidad. Por ejemplo, la
acción del médico frente a la salud humana a los planteamientos matemáticos
para desentrañar los secretos de la física.
Los medios de información carecen de pautas, de fórmulas
y operan sobre lo imponderable que es el espíritu humano, no del cuerpo sujeto
a fundamentos físicos, a la armonía biológica, no a la necesidad espiritual, a
arritmias psicológicas e intelectuales; no discernibles ni ponderables en sus
efectos.
Así hemos dejado cursar los problemas subyacentes y
derivados de la comunicación colectiva como si fueran materias pertinentes a
una órbita estrictamente profesional.
La transcendencia del rol ejercido por los medios de
información reside en su efecto suscitador del conjunto social, al obrar como
intermediarios entre los hechos y el conocimiento; y van formando un conjunto
de ideas, de sentimientos y nociones a medida del carácter dado a la
información.
Esta es parte de la información estética e
idiomática, tanto como cognoscitiva.
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El mal gusto, las observaciones lingüísticas como la
distorsión de los hechos se reflejan como rasgos de los casos culturales, es
decir, de la expresión cultural del grupo.
Salud moral, espiritual y conducta intelectual tanto
del individuo como del grupo dependen del grado abrumador de lo que al
conocimiento aportan los medios de información. El hombre aislado, todos en
esta sociedad de masas y colectivizada, tiene a los medios de comunicación como
recurso del acercamiento a los demás, de incorporación al mundo de sus
semejantes, “los medios de información son el recurso para la integración del
hombre en la sociedad”, la posición del periodismo, en general, tiene que ser
observada en función de la salud social.
Son los sociólogos, filósofos, maestros, políticos
quienes en acción común con los profesionales que siguen la problemática desde
el indispensable campo de la pragmática, quienes deben determinar los alcances
de la responsabilidad y aplicación de las tareas de los medios de información a
la necesidad cultural (Las tecnologías de
la información y comunicación evidentemente afectan en su conjunto a la
sociedad, una sociedad denominada información, caracterizada por el uso de
medios), Por eso hemos congregado en américa latina, al sector profesional
y al sector intelectual para hablar de tan importante fines que son los medios
de información, en la época nuestra de masas, soledad, temor y curiosidad. “Uso de las TIC en América Latina y el
caribe”
La responsabilidad del periodismo debe consignarse en
su proyección social, en su servicio al conocimiento. (Tenemos que revisar
nuestras actitudes y conducta porque vivimos unas dimensiones humanas y
culturales no previstas en los planteamientos conocidos hasta ahora). Las
juventudes latinoamericanas están viviendo el estremecimiento psicológico de
los pueblos del hemisferio norte que acusan y repudian a la generación anterior
por la monstruosidad de las matanzas bélicas; juventudes estremecidas por la
agresividad del poder nuclear y por los elementos destructivos de la estrategia
de la química. Para los países en desarrollo, este hecho no existe como
antecedente psicológico y moral, pero el mismo género de protesta irreverente
agita a nuestras juventudes; allí está activa la guerra contra la armonía y la
lógica.
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Los medios de información trasladan al gran hecho
universal y al hacerlo más allá de la analítica del mundo propio, contaminan
pero no exaltan lo externo ni depuran el contenido interior de los pueblos a
los que se le hace mirar el mundo como asistiendo a un espectáculo alucinante y
abrasador; para que los medios de información ofrezcan al conocimiento del
hombre y a la formación de los pueblos el aporte que es necesario para la
recuperación de nuestro destino cultural. “Es
interesante destacar, Venezuela registra una de las tasas de crecimiento más
rápidas del mundo, además de contar con el respaldo de sólidas políticas
implementadas por el gobierno central, pese a esto, Venezuela también es
conocida por tener las conexiones a Internet más lentas del mundo y restringida
principalmente urbanas” (Uso de las TIC en América Latina y el Caribe).
Los medios comunicacionales tienen que contribuir a
la solución de todos los problemas contemporáneos, es a eso que hemos dado
nombre de responsabilidad de la radio, prensa, televisión y medios de
comunicación, la educación en medios urbanos y rurales, frente a la conducta antisocial
de la juventud, a las ideas políticas, la ética, la estética y el idioma; la
información colectiva.
Es indispensable que sus programas tengan un mayor
contenido educativo para que contribuyan válidamente a la elevación cultural de
la población. Con el fin de contribuir, de manera más directa, a la elevación
cultural de la población.
Los cambios culturales son debido al aumento de
programas diversos de los medios de comunicación para la población. Se busca
progresivamente, que acaben los elementos antisociales que desfavorecen la
formación cultural y formativa, tales como la vulgaridad, el desenfreno y la
violencia, para que sobre ellos prevalezcan los valores positivos del buen
gusto y la racionalidad. La implementación de las artes, la ciencia y la
técnica ayudan al espacio cultural y a la mejora de la sociedad.
El acercamiento del sistema debido a la economía,
establecen que los medios de comunicación ejercen una profunda influencia en la
vida económica de los países, para contribuir centros nerviosos de una sociedad
moderna.
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(A partir de
la Revolución Industrial, la educación empieza a cambiar de la mano de la
economía, aproximado a la escala al modelo Industrial de masas)
¿Qué es menester?, buscar un mayor conocimiento y
entendimiento entre los pueblos y las naciones para llevar adelante los
procesos de integración económica, política y que nada es más adecuado que usar
los medios comunicacionales para su realización.
Se debe establecer el intercambio internacional de
programas grabados, así como de otros materiales que contribuyan a la difusión
de la cultura latinoamericana. En cuanto a los medios rurales, cuya
situaciones, si no precaria, miserable, la televisión, al ponerlos en contacto
con la ciudad vecina más importante mediante el sistema de las audiciones
colectivas, puede ayudarles a salir de la mediocridad de su vida, de la
estrecha de sus problemas.
Aquí, la televisión, en lugar de constituir un Opio,
puede perfectamente transformarse, con su sola presencia, en un estimulante
social. Que el poder mágico que se desprende de las pantallas pequeñas, sin
embargo, no nos haga olvidar a la radio, menos eficaz, pero ciertamente más al alcance de los pequeños
presupuestos. Enormes son pues, la responsabilidad de la radio y la televisión
en las sociedades modernas de nuestra América Latina. Pero estas
responsabilidades están fuertemente vinculadas al problema fundamental de un
arranque económico real, de un desarrollo económico sistemático. Sin embargo en esta región del mundo en donde
los hombres y jóvenes aspiran invenciblemente a otra vida, nuestro papel
consiste, desde ahora, en convencer a los poderes públicos, y por otra a las
fuerzas progresivas de la empresa privada. “En
cuanto a las familia, ella ha sido fuertemente impactada por los medios, de
hecho, la prueba evidente es la televisión”
Urge, ante todo, disipar la niebla de la cultura,
“cultura” entendida como organización de la vida por el hombre, por tanto, como
norma del pensar y del querer, y que se traduce en los bienes culturales de la
ciencia, la ética, la religión, política, arte, depende del género de
experiencias individuales y colectivas que son, en lo esencial, anteriores y
ajenas a los medios de comunicación colectiva. (El
análisis positivista de Comte, los hechos tal como suceden en la realidad y al
papel que juegan dentro del sistema)
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La Radio-Televisión es un producto azas particular de
la técnica, en el cual la indiferencia cultural de ésta se convierte en franca
tendencia anticultural. América Latina está 40 años atrasada en el uso de la
radiodifusión y 20 años en el uso de la televisión, para la educación de las
masas. En efecto, aunque ya por 1924 la radiodifusión y por 1945 la televisión,
habían demostrado su potencialidad como vehículos de difusión de ideas y por
consiguiente, como instrumentos de educación popular, hoy más cerca en 1966,
pueden contarse los ensayos sistemáticos y en escala significativa que han
hecho en América Latina para utilizar dichos medios de comunicación en
programas cuyo objetivo es el educar las masas.
Para cualquiera que reflexione le resultará un enorme
pecado de omisión el hecho de que durante todos esos años hayamos poseído los
medios de comunicación tecnológicos y aun los económicos, para montar eficaces
sistemas de educación colectiva, y que nos hayamos permitido el lujo de no
utilizar la radiodifusión, la televisión y los medios impresos, sino casi
exclusivamente con fines de entretenimiento y publicidad, y por sobre todo, con
fines de lucro económico de las empresas comerciales que las explotan. Lo más
grave, es que a los dirigentes de “elite” de América Latina, hasta hace poco no
les interesaba la educación de las masas. (Augusto Comte 1789-1857, haber dado origen a la ciencia específica que estudia a
la sociedad, también que dicho estudio no depende del criterio personal sino de
criterios precisos, producto de la experimentación y la observación objetiva)
Los comerciantes e industriales se adelantaron a los
educadores en el aprovechamiento de la capacidad de la radiodifusión y la
televisión para influir sobre las actitudes del público.
En chile, la televisión está en manos de las
universidades y en varios países no comunistas de Europa
está en manos del Estado.
El sociólogo Ithiel de la sola pool, sostiene que los
gobiernos subdesarrollados de estructuras capitalistas, son escépticos respecto
a la eficacia de los medios de comunicación colectiva para contribuir al
desarrollo. Dice pool, los gobiernos que
descansan sobre una base política débil, y deben su sobrevivencia apenas a
frágiles alianzas de fuerzas interesadas y al apoyo del ejército, ven con temor
toda utilización de fuerzas
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(Como la radiodifusión y la televisión) que
introducen deseos de cambio en la sociedad, sin proporcionar al mismo tiempo la
forma de controlar sus efectos y consecuencia.
Al noreste de Brasil, se estableció un programa de
educación radiofónica, el cual llegó a erradicar desde 25 emisoras, en 11
estados, a más de 7.000 mil grupos de campesinos que se reunían a escuchar
programas especialmente preparados, la finalidad de los programas más allá de
la “instrucción”
Pretendía (Poll, Ithiel de sola, the mass media and their
interpersonal social Functions, 1964) “concientizar” a los trabajadores
rurales. Los economistas llaman “efecto de demostración”, miles de muchachitas
campesinas influenciadas por lo que ven en cines, revistas y televisión, desean
vivir mejor, vestirse mejor, divertirse más, en una palabra, gozar de los
mismos placeres y oportunidades que
fluctúan los habitantes de los países más adelantados y las clases altas de
otros países. Pero como la sociedad no nos ofrece un camino adecuado de
movilidad vertical, como lo serian un buen sistema educativo y un trabajo bien remunerado,
estas niñas buscan el atajo, el camino fácil y rápido, pagando por él un alto
precio. No es coincidencia que sea en los países de alfabetización e
instrucción superiores al promedio, y de alto consumo de la comunicación
colectiva, en donde se nota un alarmante crecimiento de la prostitución. (En el modelo de Wilbur
Schramm), quien considera la comunicación
colectiva, se envía a través de mensajes idénticos, los cuales son recibidos
por un público constituido por receptores inmersos en grupos sociales, desde
cuyos parámetros se hace la interpretación de los mensajes y prevalecen los
líderes de opinión que tienen gran influencia en los receptores, y además
hablan en este modelo de cultura y los efectos de la comunicación.
El cambio de la sociedad tradicional a la sociedad
moderna, la cual tiene como rasgo y factor principal la “empatía” a la
capacidad de ponerse lentamente en el lugar o función de otra persona y de imaginarse
a sí mismo viviendo en un modo diferente al propio. Los medios de comunicación
colectivos en la educación de las masas: la utilización de la radiodifusión y
la televisión debe ser parte de un programa global de desarrollo; y la
utilización de estos medios no solo será eficaz sino que puede ser perjudicial,
si no se combina
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con un sistema de organización de las masas que lleve
a la acción y a la aplicación aquellas ideas y actitudes promovidas mediante
los medios de comunicación colectiva y otras actividades educativas. (Para
Harold Lasswell y la teoría funcionalista que explica el poder que logran tener
los medios de comunicación a sus receptores)
En efecto, el individuo que solamente escucha en la radiodifusión
o ve en la televisión una idea nueva, no tiende a aplicarla si no hay para él
un intensivo social.
¿Hasta qué punto la radio y la televisión son
elementos de cambio cultural positivo? (Dumazedier,
J. televisión y educación popular en diferencias culturales y comunicacionales),
pues estas percepciones pesimistas de la radiodifusión y televisión nos
revela 100 niños que inician la
educación primaria, de los cuales 17 terminan; el anuncio desalentador de esos
números nos muestra que en esa cuestión está en juego el futuro de América
Latina. (Cabero, 2002) Favorecer un modelo democrático de
educación, que facilita el acceso a todas las personas. Educación/formación
para todos.
En las grandes ciudades del mundo, en Europa y en los
Estados Unidos, existen sistemas que recogen, centralizan y distribuyen
sistemáticamente información actualizada al público acerca de la oferta
cultural, contribuyendo así a un elevamiento sustancial de la capacidad de
decisión por parte de los usuarios. Esto se debe a la gran necesidad de los
habitantes de esas ciudades de mantenerse al día con una actividad tan
importante como la cultural. (Sistema de
información en América Latina)
En Brasil, el problema tiene características de
excepcional gravedad. Estadísticas levantadas por UNESCO, Brasil figura en el
sexto lugar entre los países latinoamericanos. En 50 años disminuyó el
porcentaje de analfabetos de 65 a 51%, pero en este período de tiempo podemos
llegar a tener el doble de analfabetas, aumentando el elemento negativo en
nuestro balance de producción. En Brasil 7 millones de niños en edad escolar,
la mitad de los cuales están condenados a quedar al margen. Ante este
humillante cuadro, ¿Qué hemos hecho nosotros, en el Brasil por la radio y la
televisión? Casi nada, somos salvo raras excepciones, meros espectadores de un
drama que compromete inclusive nuestro destino como nación.
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Por falta de recursos del gobierno para invertirlo en
la educación, continuamos, en la radio y en la televisión, solamente como
espectadores de otro drama que es la fuente de todos nuestros males, en Brasil
y América Latina, toda la injusta relación de cambios comerciales que mantienen
con nosotros los países ricos.
En la América Latina, los medios comunicacionales
divulgan pródigamente los préstamos y auxilios que recibimos de los países
ricos, especialmente de los Estados Unidos de la América del Norte. Debemos
unirnos, porque la educación y de la cultura de nuestros pueblos depende el
progreso de este continente. Como no hay programación para una buena cultura,
la audiencia popular prefiere otros tipos de programación más atrayente, pero
de una vulgaridad impresionante.
Mas, sinceramente antes que la radio y la televisión
como medios comunicacionales y culturales en la América Latina, ésta presenta
una estructura capaz de hacer funcionar programas de instrucción directa, como
cursos de alfabetización, de perfeccionismo y lenguas; será necesario que se
transformen primero en instrumentos capaces de hacer conciencia en las masas de
información para las multitudes.
En Venezuela los medios comunicacionales están
bastante avanzados, junto con Colombia, son los países que cuentan con un buen
apoyo tecnológico.
Venezuela, país en el que los elementos componentes
de esta jerarquía se hallan institucionalizados en cada uno de sus peldaños. No
existe formalmente, una concentración vertical, parcial o total, en el sentido
de que las capitales controlan la información, la actividad publicitaria y el
medio difusor no convergen hacia un vértice, considerándose apolítica e
independiente. (Marx señalaba que el
capitalismo era una sociedad histórica y por tanto temporal, que habrá de dar
paso a otra superior)
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Venezuela y los demás países de América Latina y del
caribe, la información que se divulga, por ejemplo, sobre el acontecer nacional
e internacional y que circula a través de los medios de comunicación social
convencionales, sea este de radio, prensa, televisión o cine, o a través de las
innovaciones tecnológicas en materia de informática y telecomunicaciones,
responde a los intereses de los dueños de los medios de difusión masiva. (Hurtado Zurita 1997).
Asumiendo que la realidad en Latinoamérica y el Caribe
es diferente entre sus pueblos, lo mismo que ocurre en la Unión
Europea, no podemos dejar de reconocer que
la penetración de las TICs es limitadas respecto a EE.UU. y la UE. Como señala
Menezes en su informe para el «Desarrollo de la Sociedad de la Información
en América Latina y el Caribe»,
el «Índice de la Sociedad de la
Información (ISI)», establece para
1997 la siguiente relación de los diez países mejor situados: Argentina (31), Chile (32), Brasil (36), Colombia
(38), Venezuela (39), Costa Rica (40),
México (41), Ecuador (42), Panamá (43), Perú (48). Estos índices se han visto potenciados por diferentes
hechos como son: la creación de redes temáticas entre los profesionales de
la enseñanza para analizar las
posibilidades que las nuevas tecnologías para las TICs a la enseñanza.
Desde la
creación del hombre, las personas se ven en la necesidad e inquietud de
utilizar dispositivos que posibilitaran las operaciones de cálculos,
especialmente las repetitivas, cuando empieza la utilización de éstos
dispositivos, se puede decir que empieza la era del tratamiento automático de
la información. El ábaco es la primera herramienta o primera máquina que se
fabricó para contar.
No es más
que el tiempo, quien se ocupó de los avances tecnológicos, y en éste siglo el
avance es notorio aún más en la informática, palabra que tiene origen del
ingeniero francés Philippe Dreyfus. Aunque quien constituye la evolución humana
es la información, es un soporte valioso para conocer cómo se produce un
fenómeno, sus condiciones y determinaciones.
En Europa, Estados Unidos, y las ciudades
más amplias del mundo, hay sistemas, que recolectan y reparten información
reciente al público acerca de las ofertas culturales, creando en las personas
una capacidad de decidir, es por ello que todos los ciudadanos sienten la
necesidad
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de
estar actualizados con la cultura, el desarrollo cultural que ha sido muy
avanzado a veces no alcanza la demandan en los espacios utilizados en los
medios de comunicación, y las sociedades necesitan más.
Las personas para abandonar el stress del mundo, del
día a día, de las sociedades, de una nación, y de las ocupaciones personales,
fue lo que lleva a la tecnología a crear módulos de información cultural,
sistemas de fácil acceso y manejo que trasladen una información útil, concisa,
minuciosa, determinada y en un corto tiempo.
Sistema de información cultural de
Latinoamérica y el Caribe (SICLAC) ayuda a la integración de los países, es uno
de los más importantes encargados de emitir información cultural en el
continente Latinoamericano.
Sistema nacional de información cultural
(SINADIC) se presentó éste proyecto por el ente que dirige la cultura en el
país (CONAC) consejo nacional de la cultura.
Los medios de comunicación tienen una gran influencia
cultural, siendo educativos o no, que posibilitan la interconexión humana, los
mensajes que emiten los medios de comunicación crean en la mente humana el
desarrollo asertivo o negativo de la captación del mensaje, y manifestando si
se puede ejecutar o no.
La información es hoy en día más excesiva y
quizás más completa que antes; gracias al avance tecnológico se expande y se
difunde más rápido, pero debemos tener presente que será útil y provechosa para
aquél que aprendió a tener una mejor utilización de ella.
Es necesario
que la radio, la prensa y la televisión como medios comunicacionales digan a
las poblaciones que deben superarse para una mejor cultura y sociedad.
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Fernandez.
J. (1966). La radio y la televisión frente a la necesidad cultural en América
Latina. España: CIESPAL.
Hurtado,
Z. (1997). Proyecto Platino: experiencia de cambio. Tesis de grado. Universidad
Central de Venezuela, Caracas.
Cadavías,
L. (1994). Propuesta para el mejoramiento del sistema MISEC: módulos de
información y servicios culturales. Tesis de grado. Universidad Central de
Venezuela, caracas.
Pasquali,
A. (1929). Comunicación y cultura de masas. (1ra ed.). Venezuela: caracas
Cabero, J. (2003). Las nuevas tecnologías de la información y comunicación
como un nuevo espacio para el encuentro
entre los pueblos iberoamericanos. Colombia: Sevilla
Belloch, C. (2012). Las Tecnologías de
la Información y Comunicación en el aprendizaje. Valencia: DMIDE
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