UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
PROBLEMAS SOCIALES CONTEMPORÁNEOS
SIGNIFICACIÓN DE LA SOCIEDAD DE LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Integrantes:
Abadi, Aliana.
Giovannini, Alejandra.
Sepúlveda, Carmen.
Sección “A”
Profesora: Colina, Isabel.
Agosto, 2016.
Introducción
Hablar hoy de los medios de comunicación social es
relativamente fácil y cotidiano, ya que forman parte de nuestra inmediata
realidad y quehacer diario. Opinar de los medios es algo más complejo, por la necesidad
de referentes y la exigencia de unos mínimos principios culturales y sociales
que lo justifiquen. Teniendo en cuenta esto se evalúa la influencia de los
medios de comunicación en la sociedad actual; influencia que no es novedad.
Hoy los medios de comunicación son la principal fuente
de formación de opinión, creación de hábitos y costumbres, pautas de
comportamientos públicos, expectativas sociales y culturales y
desgraciadamente, factor decisivo en la educación y socialización.
Significación de la Sociedad de los
Medios de Comunicación
Entendemos como sociedad una agrupación de individuos,
con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o algunos fines de
la vida. El proceso de socialización va acompañado de una simultánea
distribución de los individuos en los diferentes puestos de esa sociedad. Para
el individuo, el proceso de socialización, que es concomitante, con su devenir,
y su maduración, supone la construcción de su personalidad sociocultural. En
cada una de las etapas de éste proceso, tienen lugar fenómenos de adaptación a
las nuevas estructuras y funciones con las que se enfrenta el individuo.
Entre esas estructuras que transforman, en cualquier
aspecto, a la sociedad, se encuentra la comunicación; conocida como el proceso
indispensable de la vida social, una de las condiciones necesarias para la socialización y una forma de
interacción social. La comunicación puede referirse ya al intercambio de
bienes, servicios y personas entre grupos, ya al de las palabras. Todo tipo de
comportamiento puede, sin embargo, convertirse en medio de comunicación:
expresiones corporales, gestos, movimientos, entre otros… El proceso de
comunicación establecido obedece al siguiente esquema:
fuente-emisor-canal-mensaje-destinario.
A su vez, influye también el termino culturalismo, que
sostiene que el hombre se integra en el medio en que nace por el cauce de la
educación; según esta concepción, la cultura es un sistema de conductas
adquiridas que constituye el fundamento de las estructuras sociales. En este
marco, la educación suministrada tradicionalmente por las propias familias y
por las instituciones educativas muestran las peculiaridades de nuestra cultura
y nos da la oportunidad de desarrollar capacidades intelectuales y creativas,
que en el informe de Delors (1996) se clasifican en cuatro grupo: ser, saber,
hacer y convivir.
Las Tecnologías de la Información y la comunicación
forman parte de la cultura tecnológica que nos rodea, se incluye en el concepto
TIC de los medios de comunicación de todo tipo: los medios de comunicación
interpersonales tradicionales con soporte tecnológico, y los medios de
comunicación social, que van provocando continuas transformaciones en nuestras
estructuras económicas, sociales y culturales, e incidiendo en casi todos los
aspectos de nuestra vida.
Tales como: el acceso al mercado de trabajo, la
sanidad, la gestión burocrática, la gestión económica, el diseño industrial, el
ocio, la comunicación, la información, la manera de percibir la realidad y
pensar, la organización de las empresas e instituciones, sus métodos y
actividades, la forma de comunicación interpersonal, la calidad de vida, la
educación… Su gran impacto en todos los ámbitos de nuestra vida hace cada vez
más difícil que podamos actuar eficientemente prescindiendo de ellas.
En el mundo actual, ha parecido un nuevo elemento que,
de una forma no prevista pero muy real, ha tomado parte de la formación humana,
como se menciona anteriormente, son los medios de comunicación de masas que han
establecido nuevas metodologías de influencia y nuevas formas de presencia
social. Por lo tanto, ante esta nueva forma
de presencia lo que es indudable es que los procesos de socialización ya
no son los mismos de antes y que las nuevas generaciones serán claramente
influidas y configuradas por este nuevo elemento formativo.
De ahí, se puede decir, surge la llamada sociedad de
la información que esta caracterizada por los continuos avaneces científicos
(bioingeniería, nuevos materiales, microelectrónica y por la tendencia a la
globalización económica y cultural (gran mercado mundial, pensamiento único
neoliberal, apogeo tecnológico)…
Cuenta con una difusión masiva de la
informática, la telemática y lo medios audiovisuales de comunicación en todos
los estratos sociales y económicos, a través de los cuales nos proporciona:
nuevos canales de comunicación (redes) e inmensas fuentes de información; el
dinero electrónico, nuevos valores y pautas, nuevas simbologias, estructuras
narrativas y formas de organizar la información… configurando así nuestras
visiones del mundo en el que vivimos e influyendo
por lo tanto en nuestros comportamientos.
Se conoce también a ésta sociedad como
la sociedad del conocimiento (enfatizando así la importancia de elaboración de
conocimiento funcional a partir de la información disponible), sociedad del
aprendizaje (aludiendo a la necesidad de una información continua para poder afrontar
los constantes cambios sociales), sociedad de la inteligencia (potenciada a
través de las redes- inteligencia distribuida).
Esta sociedad tiene entre sus
principales rasgos una extraordinaria penetración en todos sus ámbitos de los
medios de comunicación de masas, los ordenadores y las redes de comunicación.
En ella, la información, cada vez más audiovisual, multimedia, se almacena,
procesa y transporta sobretodo en formato digital. Por otra parte, estamos en
una sociedad compleja donde la rapidez y el caudal de la recepción de las
informaciones aumenta sin cesar, de una manera que no esta en armonía con el
ritmo del pensamiento y de la comprensión de la naturaleza humana. En muchos
casos, la actual capacidad de innovación tecnológica (que conlleva una profunda
transformación de las personas, organizaciones y culturas) parece ir por
delante de la valoración de sus riesgos y repercusiones sociales.
Frente a ésta nueva cultura tecnificada,
Umberto Eco (1993) distingue dos posiciones extrema de los ciudadanos: los
apocalípticos, que lo consideran una “anti-cultura” decadente y desintegradora
de la moral. Así Jean Baudrillard (2000) postula que la sociedad actual,
dominada por los ordenadores y máquinas electrónicas que convierten la vida en
virtualidad, está enferma; y Los Integrados, que ven de manera optimista ésta
nueva cultura.
Esta nueva “cultura’’, que conlleva
nuevos conocimientos, nuevas maneras de ver el mundo, nuevas técnicas, pautas
de comportamiento, el uso de nuevos lenguajes e instrumentos, va remodelando
todos los rincones de nuestra sociedad e incide en todos lo ámbitos en los que
desarrollamos nuestra vida, exigiendo de todo nuestros grandes esfuerzos de
adaptación.
Algunas de los principales aspectos que caracterizan ésta
sociedad son:
·
La
transmisión de noticias y de todo tipo de información a través del
planeta es inmediata.
·
Sobreabundancia
de información, cada vez resulta más fácil acceder a todo tipo de información.
·
Continuos avances
científicos y tecnológicos en los cambios del saber, el conocimiento se va
renovando continuamente, velozmente.
·
Nuevos entornos
laborales, se abren grandes posibilidades al teletrabajo.
Pero, la tecnología no significa necesariamente
progreso; ofrece oportunidades pero también comporta nuevas problemáticas.
·
Grandes
desigualdades, pues muchos no tienen acceso a las TIC y aparece un nueva brecha
tecnológica que genera exclusión social.
·
Dependencia
tecnológica.
·
Necesidad de una
alfabetización digital para integrarse en la nueva sociedad. Es por ello que se
debe escoger una tecnología aprobada a las necesidades locales, proporcionar
una tecnología accesible económicamente a los usuarios, fomentar el uso de la
misma preservando la identidad sociocultural y potenciando la integración
social.
Es por ello que se debe escoger una
tecnología aprobada a las necesidades locales, proporcionar una tecnología
accesible económicamente a los usuarios, y fomentar el uso de la misma preservando
la identidad sociocultural y potenciando la integración social.
Conclusión
Esta función culturizadora de los
medios de comunicación, es necesario someterla a un análisis critico, pues
siguiendo a Aronson (1979) se puede decir que vivimos en una época de
comunicación de masas; en realidad, puede incluso decirse que vivimos una era
caracterizada por intentos de persuasión de masas. La influencia a través de la
comunicación de masas no necesita ser ruidosa; de hecho puede ser muy útil. Los
medios de comunicación masivos ejercen una sutil influencia sobre las opiniones
de los destinatarios, conforman sus actitudes o a partir de la incidencia sistemática
en un tipo de noticias, de información o de programación general del tiempo
libre de las personas que se exponen a tales medios de difusión.
Como todo proceso de persuasión se ha
de tener en cuenta la fuente de información, es decir, quienes fabrican la
noticia, el emisor, las características de los medios que propagan la
información, el medio o canal utilizado, los receptores, el sector de población
al que va dirigido; y por ultimo el destino, las personas concretas sobre las
que se quiere incluir dentro de esa población.
Bibliografía
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VISOR, Enciclopedias
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ARENAS, José M.
(1991). Proyecto Docente de Tecnología Educativa. Sevilla: Universidad de
Sevilla.
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CASTELLS, Manuel
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FERNÁNDEZ, Tomás
(2001). Medios de comunicación, Sociedad
y Educación Universidad de Castilla.
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SANTONI, A
(1981). Historia Social de la Educación. Reforma de la Escuela S.A. Barcelona.
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